Ancient times (પ્રાચીનકાળ)

પ્રાચીનકાળ

ખજુરાહો હિન્દુ અને જૈન મંદિર સંકુલ શૃંગારિક કલાઓ માટે પ્રખ્યાત છે.

વર્તમાન ભારતીય સંસ્કૃતિની ઉત્પત્તિ સિંધુ ખીણની સંસ્કૃતિમાં શોધી શકાય છે , જે પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન અને સુમેરિયન સંસ્કૃતિઓ સાથે સમકાલીન હતી, લગભગ 2700 બીસીઇ. આ સમયગાળા દરમિયાન, સેક્સ પ્રત્યેના વલણના પ્રથમ પુરાવા હિન્દુ ધર્મના પ્રાચીન ગ્રંથોમાંથી મળે છે . આ પ્રાચીન ગ્રંથો, ઋગ્વેદ કેટલાક અન્ય લોકો વચ્ચે, જાતીયતા, લગ્ન અને પ્રજનન પ્રાર્થના પર નૈતિક દ્રષ્ટિકોણ દર્શાવે છે. પ્રાચીન ભારતના મહાકાવ્યો, રામાયણ અને મહાભારત , જે કદાચ 500 બીસીઇની શરૂઆતમાં રચાયા હશે, એશિયાની સંસ્કૃતિ પર ભારે અસર કરી હતી , જે પાછળથી ચાઇનીઝ , જાપાનીઝ , તિબેટીયન સંસ્કૃતિ અને દક્ષિણ પૂર્વ એશિયન સંસ્કૃતિને પ્રભાવિત કરે છે. આ ગ્રંથો એ દૃષ્ટિકોણને સમર્થન આપે છે કે પ્રાચીન ભારતમાં, સેક્સ એ વિવાહિત યુગલ વચ્ચે પરસ્પર ફરજ માનવામાં આવતું હતું, જ્યાં પતિ અને પત્ની એકબીજાને સમાન રીતે આનંદિત કરતા હતા, પરંતુ જ્યાં ઓછામાં ઓછા ઉપરોક્ત ભારતીય ધર્મોના અનુયાયીઓ દ્વારા સેક્સને ખાનગી બાબત ગણવામાં આવતી હતી. એવું લાગે છે કે પ્રાચીન સમયમાં બહુપત્નીત્વની મંજૂરી હતી. વ્યવહારમાં, એવું લાગે છે કે આ માત્ર શાસકો દ્વારા પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવી છે, સામાન્ય લોકો એકવિધ લગ્ન જાળવી રાખે છે. ઘણી સંસ્કૃતિઓમાં શાસક વર્ગ માટે વંશીય ઉત્તરાધિકાર જાળવવાના માર્ગ તરીકે બહુપત્નીત્વ અને બહુપત્નીત્વ બંનેનો અભ્યાસ કરવો સામાન્ય છે.

અજંતા ખાતેના ચિત્રો અને તે સમયના શિલ્પો દ્વારા દર્શાવ્યા પ્રમાણે દક્ષિણ ભારતમાં કલામાં નગ્નતા સ્વીકાર્ય માનવામાં આવતી હતી. સંભવ છે કે ઉષ્ણકટિબંધીય આબોહવા ધરાવતા મોટાભાગના દેશોમાં , કેટલાક પ્રદેશોના ભારતીયોને કપડાં પહેરવાની જરૂર ન હતી, અને ફેશન સિવાય , શરીરના ઉપરના અડધા ભાગને ઢાંકવાની કોઈ વ્યવહારિક જરૂર ન હતી. આને ઐતિહાસિક પુરાવાઓ દ્વારા સમર્થન મળે છે, જે દર્શાવે છે કે પ્રાચીન ભારતના ઘણા ભાગોમાં પુરૂષો મોટાભાગે તેમના શરીરના માત્ર નીચેના અડધા ભાગમાં કપડાં પહેરતા હતા અને શરીરનો ઉપરનો ભાગ સોના અને કિંમતી પથ્થરો, ઝવેરાતથી ઢંકાયેલો હતો, જ્યારે સ્ત્રીઓ પરંપરાગત સાડી પહેરતી હતી. તેમની સંપત્તિના પ્રતીક તરીકે રેશમ અને મોંઘા કપડાંથી બનેલા.

જેમ જેમ ભારતીય સંસ્કૃતિનો વધુ વિકાસ થતો ગયો અને 500 બીસીઇની આસપાસ ઉપનિષદોનું લેખન થયું તેમ , તે 1લી અને 6ઠ્ઠી સદીની વચ્ચે ક્યાંક કામસૂત્ર હતું , જે મૂળ વાત્સ્યાયન કામસૂત્રમ ('પ્રેમ પર વાત્સ્યાયનના એફોરિઝમ્સ') તરીકે ઓળખાય છે. ^{[ સંદર્ભ આપો ]} કામ શાસ્ત્ર અથવા 'પ્રેમનું વિજ્ઞાન' પરની આ દાર્શનિક કૃતિનો હેતુ બેવફાઈ સહિત માનવીય ઈચ્છાઓની શોધ અને લગ્નમાં જાતીય જીવનસાથીને ખુશ કરવા માટેની તકનીકી માર્ગદર્શિકા બંને તરીકે હતો. પ્રાચીન ભારતમાં આવા કાર્યનું આ એકમાત્ર ઉદાહરણ નથી , પરંતુ આધુનિક સમયમાં સૌથી વધુ જાણીતું છે. સંભવતઃ આ સમયગાળા દરમિયાન જ આ લખાણ બૌદ્ધ ધર્મગ્રંથો સાથે પ્રાચીન ચીનમાં ફેલાયું હતું , જ્યાં ચીની આવૃત્તિઓ લખવામાં આવી હતી.

તે 10મી સદીથી 12મી સદી દરમિયાન પણ છે કે ભારતની કેટલીક સૌથી પ્રસિદ્ધ પ્રાચીન કલાકૃતિઓનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં ઘણી વખત રોમેન્ટિક થીમ્સ અને પરિસ્થિતિઓને મુક્તપણે દર્શાવવામાં આવી હતી. આના ઉદાહરણોમાં કેટલાક પ્રાચીન મંદિરો પર અપ્સરાઓનું નિરૂપણ સામેલ છે , જે લગભગ યુરોપિયન અને અરબી પૌરાણિક કથાઓમાં અપ્સરાઓ અથવા સાયરન્સની સમકક્ષ છે . આનું શ્રેષ્ઠ અને સૌથી પ્રસિદ્ધ ઉદાહરણ 9મીથી 12મી સદીની આસપાસ બાંધવામાં આવેલા મધ્ય ભારતમાં આવેલા ખજુરાહો સંકુલમાં જોઈ શકાય છે.

 
• 
  ખજુરાહો મંદિર પરિસરમાંથી અપ્સરાઓનું નિરૂપણ